د ض ض ضدد استُعمل من معكوسه : ضدّ الشيء : خلافه . وبنو ضِدٍّ : قبيلة من عادٍ . قال الشاعر - عمرو بن مَعْدِيكَرِب الزُّبيدي يصف سيفا اسمه ذو النون فاحتاج في الشعر إلى تثنيته فَثنّاه ( وافر ) « 1 » : وذو النونين من عهد ابن ضِدٍّ * تَخَيَّره الفتى من قوم عادِ د ط ط أُهملت إلّا في قولهم : طِدِ الشيءَ في الأرض ، بمعنى الأمر ، أي اغْمِزْ في الأرض ؛ وليس هذا موضعه « 2 » . د ظ ظ دظظ أُهملت إلّا في قولهم : دَظَّه يَدُظُّه دظًّا ، إذا دفعه دفعا عنيفا ، زعموا « 3 » . د ع ع دعع دَعَّه يَدُعُّه دَعًّا ، إذا دفعه دفعا عنيفا . وكذلك قال أبو عبيدة في التنزيل : يَدُعُّ الْيَتِيمَ « 4 » ، واللّه أعلم . وقد أُلحق بالرباعي فقيل : دَعْدَعَ الإناءَ ، إذا ملأه . قال الشاعر ( منسرح ) « 5 » : فَدَعْدَعا « 6 » سُرَّةَ الرَّكاء كما * دَعْدَعَ ساقي الأعاجِم الغَرَبا الرَّكاءُ : وادٍ معروف . وقال الآخر ، وهو لبيد بن ربيعة ( رجز ) « 7 » : [ نحنُ بنو أُمِّ البَنينَ الأربعهْ ] المُطْعِمُونَ الجَفْنَةَ المُدَعْدَعَهْ أي المَلأى . ويقال للعاثر : دَعْدَع في معنى اسلم « 8 » . والدُّعاع « 9 » : حبّة تُختبز وتؤكل . والدُّعاعة « 10 » : نملة سوداء ذات جناحين . عدد ومن معكوسه : عَدَّ يَعُدُّ عَدًّا ، في معنى الإحصاء . وعِدّة القوم : مبلغ عددهم . وعِدَّة المرأة : معروفة . والعُدّة من السلاح : ما اعتددته . والعِدّ من الماء : القديم الذي لا يُنتزح . ومن ذلك قولهم : حَسَبٌ عِدٌّ ، أي قديم . د غ غ غدد استُعمل من معكوسه : أَغَدَّ البعيرُ يُغِدُّ إغدادا فهو مُغِدٌّ ، ولا يقال مغدود ، إذا أصابته الغُدَّة ، وهو داء . وكل عقدة في جسد الإنسان أطاف بها شحمٌ فهي غُدَدَة وغُدَّة ، والجمع غُدَد . ولها نظائر في المعتلّ تراها إن شاء اللّه تعالى « 11 » . د ف ف دفف دَفَّ الطائرُ يَدِفُّ دَفًّا ودفيفا ، إذا ضرب بجناحيه وحرّكهما « 12 » . وأجاز أبو زيد دَفَّ وأَدَفَّ ، ولم يعرف الأصمعي إلّا دَفَّ « 13 » . وفي كلام بعضهم في التوحيد : ويسمع حركة الطير صافِّها ودافِّها . فالصّافُّ : الذي قد بسط جناحيه لا يحركهما ، والدّافُّ : الذي خبَّرتك به . والدُّفُّ : الذي يُضرب به ، والدَّفُّ أيضا .

--> ( 1 ) ديوانه 63 ، والاشتقاق 531 ، والأغاني 14 / 34 ، وحماسة ابن الشجري 11 ، واللسان ( ضدد ) . وصدره في الديوان والاشتقاق : وسيفٌ لابن ذي قَيفان عندي ؛ وفي الأغاني وابن الشجري : وسيفي كان مذ عهد . . . ( 2 ) انظر : ( وطد ) ص 660 . ( 3 ) « إلّا في . . . زعموا » : من ط وحده . ( 4 ) الماعون : 2 . وفي مجاز القرآن 2 / 313 : « دععتُه : دفعتُه » . ( 5 ) البيت للبيد في ديوانه 32 . وانظر : تهذيب الألفاظ 220 و 529 ، والمخصَّص 10 / 13 ، والمقاييس ( غرب ) 4 / 421 ، والصحاح واللسان ( غرب ، دعع ) ، واللسان ( ركا ) . وسينشده ابن دريد أيضا ص 192 . ( 6 ) ل : « دعدعا » ؛ وهو تحريف . ( 7 ) ديوانه 341 و 342 ؛ واستشهد سيبويه بالأوّل على رفع « بنو » خبرا لا نصبها على الاختصاص . وانظر : مجالس ثعلب 374 و 381 ، والأغاني 14 / 95 ، والسِّمط 191 ، والمقاصد النحوية 2 / 68 ، والخزانة 4 / 171 ؛ ومن المعجمات : العين ( دع ) 1 / 81 و ( خضع ) 1 / 113 ، واللسان ( خضع ) . وسينشدهما ابن دريد ص 192 ، والأوّلَ مع آخر ص 353 . ( 8 ) م : « أي قم فانتعش واسلم » . ( 9 ) م : « والدَّعادع » . ( 10 ) م : « والدّعدعة » . ( 11 ) ص 1005 و 1059 . ( 12 ) م ط : « إذا ضرب بجناحيه دَفّيه » . ( 13 ) ليس في فعل وأفعل للأصمعي .